yjai718 的个人博客

人变老，是规律，体渐弱，自然理，生老死，无法抵，眨眼间，到乐极。要长寿，靠自己，活百岁，也不稀，忌无知，养良习，送几句，望君记；退休后，要自立，快适应，莫迟疑，心胸宽，淡名利，莫自卑，勿攀比。不问政，忘过去，放架子，从头起，老百姓，其中壹；与别人，讲和气，戒傲慢，俗事弃，不记仇，勿多疑，自足乐，保贵体。上善水，纳浊泥，厚待物，不小气，知重点，是心理，大肚量，寿星理；烦恼事，莫要急，沉着气，冷处理，高兴事，忌狂喜，乐极悲，要警惕。仪表整，勿失礼，与人善，人帮你，随潮流，莫孤僻，与时进，天天喜；讲卫生，莫忘记， 广交友，觅知己，论世界，谈天地，多交流，重友谊，讲和谐，睦邻里。亲戚间，多联系，常来往，增情谊，避口舌，免嫌疑，相互帮，要尽力；爱好广，由自己，有条件，旅游祛，有兴趣，写回忆。勤用脑，适学习，有专长，操画笔，练书法，静心气，读报纸，看书籍；唱歌曲，奏乐器，清水边，眼观底，幽静处，深呼吸。操微机，玩游戏，千万记，别痴迷，听小说，电台里，看电视，新闻奇；不赌博，下盘旗，打两圈，就离席。动中静，散步宜，去跳舞，蹓小溪，静中动，打太极，乒乓球，舞剑戟；生物钟，有规律，勿贪睡，多休息；重锻炼，随心欲，顺自然，忌重力，常坚持，功自启，只要动，就有益。饮食上，切注意，七分饱，清淡米，绿叶菜，甜少许，低脂肪，五谷齐。定时餐，莫抗饥，少饮酒，把烟忌，白开水，茶适宜，少吃盐，醋不离；重保健，养身体，保健品，莫贪其，讲科学，迷信弃。人一生，如下棋，有开始，有残局。退亦进，匆自鄙，老之景，更神奇，余生短，要珍惜，主未来，在自己。

  不同的人生阶段,有不同的心境。退休了，年老了，该有什么样的心境呢？自退休之后，我一直在思考，也在追寻。从我老父亲挂在房间里的一幅画中，我受到了启示。

  这幅画是老父亲离休后从潘家园搜集到的。做画者不是什么大画家，但父亲却很喜欢，估计是被画的意境所触动吧。他还亲笔为画题了一首小诗，工工整整、一笔一划地写在画的两边。诗也算不上佳作，倒象是打油诗，对画意作了一番描述：“老头有仨，蹲在树下。鸟笼六个，树上挂俩。专爱鸟语，不听闲话。自找其乐，安享晚霞。”每次站在画下欣赏，都让人忍俊不禁。感到画与诗搭配得当，相得益彰。

  近日偶读中国工程院院士、科学家秦伯益的文章《老人，活得就是一种心态》，忽然对老父亲何以如此钟爱这幅画有了一些感悟。这幅诗配画诠释出一种老年人应有的心境——快乐的心境。人到老年同样应该得到快乐，乐其所乐，甚至苦中作乐。要学会随遇而安，知足常乐，自得其乐。秦老说得好：“老年有成熟之乐、天伦之乐、发展个性之乐，还有孤独之乐。孤独时有广阔的思想空间，有充分的行动自由，有全额的可支配时间，有不受干扰的心灵天地”“老年生活过得好不好，部分在社会，多半在自己……无所求，自然就无所失。大彻大悟后，自然就免除了大悲大痛”。这是老年需要的心境，更是一种境界。

  老父亲用一种很幽默的形式诠注了这种心境，值得我借鉴。

五要

  一要切记岁数大了不是本钱；

  这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。心里千万别有那么多的“应该”或者“不应该”。喊你声“老头儿”没什么错，叫你声“老先生”是对方的教养，并不关你什么事。年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；地铁公交车上有人给你让个座，一定别忘记说声“谢谢！”，那是有幸碰到了大好人。
  二要切记“想当年”这不是人人都爱听的一句话；

  如今不是忆苦思甜的年代，没人愿意分享你的光荣历史和坎坷经历。时代毕竟不同了，你吃过的野菜，现在变成了高档佳肴；你垦荒造田，现在成了破坏生态。红军煮皮带充饥的故事，让年轻人没法理解。放到现在煮一根皮带总没有炖几斤肉来得经济。因此，“想当年”的话题要适可而止，毕竟“当年”不如“当今”更实际。
    三要切记少管闲事，特别是家中的“闲事”；

  孙辈的教育是子女的事，不是你的责任。如今是“奥特曼” “灰太狼”年代了，你还在讲“从前有座山，山上有座庙……”，那才叫毁人不倦！与子女相处，千万不要喋喋不休，要有“政协”的位置感，既要到位，又不能越位和错位。大事上表个态，听不听你的别计较。子女征求你的意见就是对你的敬重，要主动追求个清闲自在。
  四要切记 “年轻人一定比你忙”；

  你想子女们了可以打个电话，孩子想你了，可能连打电话的时间都没有。千万不要为这种事较真儿，拿自己去做比照。记住：抱怨多了会“两败俱伤”。如果孩子真来看你，可千万不要找理由强留他们，孩子们“花时间”和“花钱”一样，是用金子买时光的，能抽出一分钟来看你就是好事。如果不给孩子一个“花时间”的宽松环境，今后看你的次数只能越来越少。
   五要切记自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些好事挂在嘴上；

  帮子女做饭洗衣、照看孩子没有不叫苦的，但千万别当着子女的面倾诉。理解不理解的要多些淡定，权当是为社会做了义工。有些事不一定就能将心比心，“尊老爱幼”永远要把“爱幼”放在第一位，因为“朝阳”总比“夕阳”能让人憧憬。记住：“付出”是送给别人的东西，千万不要想着再“找补”回来，那会让所有人都不愉快。

五帘卷西风不要

  六要切记不要总想着改变别人；

    邻家女孩乍暖还寒就穿上了短裙 ** ，那是姑娘喜欢“美丽冻人”；老伴做事儿丢三拉四，无法完美，那是多年难改的“顽疾”。其实，每人都有自己的习惯和活法，原本就没有绝对的错和对。改变不了别人就试着变变自己，其实你自己也很难改变。与其这样，不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚让人欢喜。
       七要切记待人处事别太抠门儿；

  钱多钱少都要有个爽快大度。对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬，也一定要说声谢谢、想着付钱。虽然很多人都不缺钱，但咱要的就是那种坦然。记住：世上没有免费的午餐，享受和谐快乐也要掏银子出本钱。把数得过来的养老金花费好，可是一种智慧，“人死了钱没花完”真不如生前开明大义些；把积蓄全花光了也不是个办法，毕竟“人没死钱先没了”会更悲哀。
   八要切记不要邋邋遢遢；

  人老了懒点可以，但千万别懒在穿衣戴帽、洗涮卫生上。你要保持艰苦朴素的革莫道不消魂命传统也可以，但要记着整洁干净。这年头世界都变成了地球村，国与国、人与人的关联更加紧密，别因为自己的邋遢影响了家庭的生态。要知道你的卫生、你的穿戴不是你自己的事，那是家庭的招牌和子女的脸面。你不在乎不行，因为有太多的人很在乎。
    九要切记千万不要像存钱那样存破烂儿；

  有道是“破家值万贯”，那是上个世纪前的说法儿；见什么都稀罕，那是老化的征兆。当下留存东西不能看有用没用，要看常用不常用。不常用的东西，真用的时候不一定记得起，记得起也不一定找得到，所以还是早早处理掉为好。大件的东西得赶快更新，说不定以后花钱撵它走都不容易。家里的东西究竟是多是少，先看看你家墙根的“踢脚线”能露出多少就立马知道。十要切记不要老想着靠子女，消除寂寞根本还在自己。

  十要切记不要老想着靠子女，消除寂寞根本还在自己。

  自从四合院改成了单元房，放飞的都是小家庭的梦想。小家庭的日子就像私家的车，虽然都在一条路上跑，但没有人愿意去合伙拼车。老年人要开好的就是自己的车，即使独守长夜，也要勇敢地 往前走。广交朋友、储蓄友谊才是老年人应当尽早做的事情。当你不能再嬉戏走动时，依然可以给新朋老友打个电话，去交流大家喜欢的美好话题。做好自己才不会寂寞，因为今生只有一个人能永远和你在一起，那就是你自己。

  您能记住又能做到，您就是幸福快乐的人。

  多年写博，极少一个题目连着写，今天是打破惯例了。

  昨天在文瑞脑消金兽革过去46周年的时候，写了《把文瑞脑消金兽革写进历史教科书》，这是对张鸣提出的《应该让文瑞脑消金兽革进入历史教科书》的响应。今天，又看了李泓冰写的《请让孩子们拜读“家丑”》一文，应该说是一个意思的不同表达。不过文章所针对的不仅是文瑞脑消金兽革，还包含了很多我们历史上的“家丑”，例如文章淡到了大跃进形成的大饥荒饿死人的事实，至今仍因为是“家丑”而讳莫如深，历史书上更是空白，使我们的后人们对此似知非知。文章中很多话令人深思：“以史为鉴，洞昔是为了知今。失了诚信的历史，有如一团模糊的镜面，照出的现实也必定走样。如果，对曾经的家丑一直讳莫如深，甚至还被一些人刻意美化，比如‘文瑞脑消金兽革’，那么中国改革的初衷也就成了一团模糊，必要性大打折扣，连为什么出发都忘记了，又如何继续走下去呢？”“政治上的否定，还需要系统而翔实的真莫道不消魂相剖白、细节呈现和深刻反思来支撑，更要严肃地进入全民族特别是下一代的集体记忆。”这样的看法，既有现实意义，更有前瞻性。作为从那个年代走过来的人，我们无权对后人封莫道不消魂锁历史的真莫道不消魂相，更不能粉饰历史误导后人。

  “家丑不可外扬”，是中国人的一条古训，但它不适于写史。对于历史，我们应该遵循的最重要的规矩应该是真实，事实求是。不能因是家丑而刻意回避，更不能因是家丑而有意淡化，甚至美化。我们有勇气纠正自己在历史上的错误，就应该更有魄力把这些错误公开于天下，“家丑”敢于内扬，也敢于外扬，对历史负责，也对后代负责，才是我们这个国家的性格。

  《请让孩子们拜读“家丑”》还提到了一些外国对待家丑的做法。有些国家的历史教科书“越是他们丢脸的事儿写得越细”，“读了半天，也没找着几段说他们‘伟大成就’的。家丑扬给下一代，那是为了警醒惕惧后人，绝不再犯同样的错误。”别人能做到，我们更应该比他们做得更好才对。

  如果以1966年的“五一六”通知为起点，文化大革莫道不消魂命到今天，整整过去了46年。“文瑞脑消金兽革”早已成了历史，为了让那页灾难的历史不再重演，我们这些文瑞脑消金兽革的经历者们最应该做的是什么呢？

最近在网上看到有人著文呼吁读史,就要读真正的历史,而不要去读伪史。但问题在于真正的历史是什么？我们所读的“真正的历史”中是否就那么“真”得可信？而所谓的“伪史”是否也有不“伪”的地方？在我们真假难辩的时候，谁来给人们提供可以信得过的历史？！

  前些日子，温莫道不消魂家半夜凉初透宝总理在记者招待会上，提出要不能忘记文瑞脑消金兽革复归的危险，要民众提高警觉。然而，文瑞脑消金兽革却在很长的时间里，似乎在被杀掉、被美化。仍然有人试图让人们忘记这段历史。在这样的情况下，我们想要读真正的文瑞脑消金兽革历史，从何入手？！现在有人提出的《应该让文瑞脑消金兽革进入历史教科书》给我们指出了一条正确的途径，是个很好的倡议。

  倡议者认为，严酷的现实告诉我们，想通过封莫道不消魂杀一段历史，就可以忘却掉这段历史，然后还可以让这段历史不再重演，没有这样的便宜事儿。要吸取历史的教训，必须反复告诉我们的后代，曾经发生过什么。当务之急，是马上动手充实我们的教科书，把现有研究已经证实了的文瑞脑消金兽革的灾难，原原本本告诉后代，不要抽象的几句话，也不能是一段很暂短的抽象表述，而是有血有肉的历史描绘，有具体数据的历史事实。

  历史的真实，是人类重建未来的基石，文瑞脑消金兽革历史的真实，则是中国告别文瑞脑消金兽革的起点。而历史教科书则是让后人正确认识历史，引导历史向正确方向前进而不是倒退的最重要的教材。

  作为从文瑞脑消金兽革中走过去时的那代人，我们痛感到那段既绕不开，也回避不了的历史可以变成一种警示，也有被淡忘甚至被重演的可能。但是，只有我们这一代人明白是远远不够的。因为，“世界是你们的，也是我们的，但归根到底是你们的”。如果未来真有那么一天，在伪史的误导下，在我们后人的心目中，文瑞脑消金兽革成为了一段美好的时光，或者是民瑞脑消金兽主的岁月，进而急切地呼唤文瑞脑消金兽革的复归。“过七八年再来一次”的预半夜凉初透言成为很多人的民粹祈盼，我们这代文瑞脑消金兽革的过来人就成了历史的罪人！

  历史的教训，逼迫经历者们必须重视有识之士关于把文瑞脑消金兽革写进历史教科书的理性呼吁，而且要写真正的历史，而不是伪史！

  很欣赏这样的感悟平凡。所不同的是，我们并非自始至终都是平凡的，我们曾经经历过并不平凡的人生。至少那曾是我们人生中的卓越、辉煌和与众不同。确切地说，我们是随着时光的流逝、年龄的增长而由不普通而回归平凡。如果一生平凡是一束远方的光，那我们还有过不少亮点；如果一生平凡可以比喻成一叶小草，那我们也曾是一棵枝繁叶茂的树；如果一生平凡象一滴早晨露，那我们则可能是一条潺潺流淌的小溪。所以，我们才失落，才不甘心，才不想安于平凡。但是，平凡并不等同于平庸，平凡也不意味着无所作为，平凡更不是非曲直安于现状。不管是什么样的平凡，我们都需要认识它，接受它，继之还要改变它。我们完全可能把平凡也打造成一种美丽，如果平凡是荒原，我们就去做拓荒者；如果平凡是泥土，我们就去辛勤耕耘；如果平凡是细流，我们就努力向自己汇入海洋。对于我们，平凡也许说成是“惊险搏击后的小憩”，是“辉煌追求后的沉思”,是“告别了无知的弦耀和狂妄之后的深沉”更确切。平凡不应该是人生之光的暗淡，更不是生命之火的熄灭。我们不仅要学会享受平淡中的那份温馨，更要在平凡中努力创造出不那么平凡的东西来。